每一代人，都應該給后世留下些什么東西。

　　好的，后世可以傳承發揚。

　　壞的，后世可以引以為戒。

　　但可悲的是，很多時候，老祖宗沒有什么拿得出手的東西，卻非要把一坨臭狗屎說成是傳家寶。

　　更關鍵的是，一群孝子賢孫睜著眼說瞎話，昧著良心說真香，還要讓全天下的人都認可。

　　楚國從立國到現在已經五百多年了。

　　但楚國能傳承下來的東西屈指可數。

　　楚國沒有文明。

　　楚國沒有文化。

　　這一切都是因為楚國不注重傳承，也沒有什么可傳承的東西。

　　每一代人對這個國家，對這個天下的貢獻都幾乎為零。

　　岳川努力回憶了一下楚國的歷史資料，只想起一本《梼杌》(táowù)。

　　這是楚國史官撰記楚國歷史的編年體史書，但已亡佚。

　　除此之外，就只有屈原的《楚辭》、《離騷》了。

　　華夏文明，最詬病的就是老祖宗定了太多狗屁規矩。

　　婚喪嫁娶、衣食住行、禮尚往來等，全都安排的明明白白。

　　甚至兩口子羞羞，什么時辰羞羞，用什么姿勢羞羞都有明確的要求。

　　楚國文明則恰恰相反，頗有些百無禁忌的味道。

　　華夏一方，人們有追求和探索的欲望，只是這些都被“圣人之言”、“祖宗之法”給禁錮了，或者扼殺了。

　　楚人也有追求和探索的欲望，只是太過寬松、自由，導致他們各行其道、各行其是，天然的離散，最終成了散裝江蘇。

　　岳川逐漸意識到這個問題。

　　然后開始反思自己的《史記》，反思自己設計的神系。

　　自己不能定下太多規矩，尤其是那種約束性，甚至禁錮性的規矩。

　　短期看，這種禁錮性的規矩會樹立起神的威嚴，讓信徒感覺高深、不可測。

　　但是長期看，這必定會拉遠神和人的距離。

　　這時候，必定會有一批新的神見縫插針，填補神和人之間的空白地帶。

　　上輩子的世界里，儒釋道就是這么做的。

　　他們填補了三皇五帝與人之間的空白地帶。

　　然后他們也變得高高在上，刻意疏遠信徒。

　　無論儒釋道還是出馬仙，都有五花八門的規矩、禁忌。

　　這些規矩、禁忌無一例外，都是故弄玄虛。

　　新入坑的人，一不小心就要踩坑、犯忌諱。

　　就單說一個燒香。

　　取香用哪個手？

　　一次取幾根？

　　點火的時候如果出現明火，是讓它自己熄滅，還是左右搖擺將其晃滅？

　　是先上香后磕頭，還是先磕頭后上香？

　　上香的時候該說什么，不該說什么？

　　上輩子的時候，岳川專門留意了一下，也跟村里的老人詢問過。

　　都說十里不同風、百里不同俗。

　　實際上，同一個村的人燒香、燒紙，使用的法子也各不相同。

　　線香燃燒后無故熄滅了怎么辦？一長兩短或者兩長一短怎么辦？香的頭是平圓的，或者銳尖的，又意味著什么？

　　還有香冒起的煙，如果是直著的代表什么，彎著的代表什么，繞圈的代表什么……

　　這其中一部分是有用的。

　　是仙家通過特定的方式給出馬弟子回復。

　　但更多的，都是江湖騙子故弄玄虛。

　　岳川從來沒有定那么多規矩。

　　從土地廟開始，磕一個頭給一個陶罐，磕一個頭給一塊板磚，磕一個頭給一個功德無量錢。

　　明碼標價，童叟無欺。